小说史》。
我们想快速进入一个领域，如果觉得读「开创者」的书比较困难，可以直接读他们的书。
虽然他们写的都是中国，但其实思路都是西方现代学科的思路。
更重要的是，他们的书并没有古奥难懂，很多语言特别通俗，比如费孝通先生的《江村经济》和《乡土中国》，其实很好理解。
如果你对人类学感兴趣，直接读费孝通的书是最好的入门办法。
而且，今天相当多的人文社科专业，其实整体水平都赶不上民国。
读那些书，还不如直接去读民国大师的书。
80年代之后，改革开放之后的中国又开始有一波大师，他们作为新的「综合者」，把之前中国与西方隔绝了几十年的知识系统又重新补充进来了。
尤其是恢复高考之后的第一代人，他们中间很多人都成了那个时代的「综合者」。
我前面提到的郑也夫教授就是其中一位。
最后，我总结一下今天的内容：按照「知识树原理」，想要快速进入一个新的领域，就得读其中三个人的书。
这三个人分别是：开宗立派的「开创者」，打破界限的「分歧者」，还有总结归纳、内容全面的「综合者」。
需要说明的是，这三者并没有明确的先后顺序，开宗立派之后，分歧者和综合者是随机出现的。
为了加深大家对这三个概念的了解，我举例说明一下。
最近心学很热门，它的开创者就是南宋哲学家陆九渊，他一手创立了心学，主张「心即理」。
经过几百年的发展，明朝的时候，心学已经发展壮大，流派渐渐多了，思想也日趋成熟，这时候王阳明出现了，他在前人的基础上，发展出了「阳明心学」，成为了集大成者，也就是「综合者」。
而王阳明的弟子王艮虽然吸收了师父的思想精髓，却有着鲜明的分别。
他的传道主要是面向下层百姓，而不再囿于知识分子的小范围内，注意结合百姓的实际情况，非常务实。
他的学术传承系统虽仍属于阳明心学，但思想却具有似儒、似道、似禅，亦儒、亦道、亦禅的复杂特征。
从这个角度来说，王艮就是「分歧者」，虽然继承了核心观点，但却有了新的发展，从而从其他角度完善和光大了心学。
其实，从另外一个角度来说，陆九渊本身也是一个分歧者，因为心学是儒学的分支，而宋朝当时的主流是朱熹主导的理学。
陆九渊开创了心学，与理学分庭抗礼。
所以大家不要局限于这三个概念，而是理解他们的主要特点和精神内核之后，选择你最需要的三个人就可以了。
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