我们已经见识了赌场的“挂钱”
，保安公司的“代理费”
，抄手拿佣的“佣金”
，再加上顺便提到的赎票钱和买路钱，“血酬”
已经有了五种表现形式。
《话说当年的谦德庄》提到的形式至少还有五种：
1、做小买卖的“地份钱”
。
2、走江湖卖艺的“毛钿”
。
3、妓院的“门租”
和被子钱。
4、一般居民的自治费、路灯费、卫生费和修路费等。
考虑到“接三差五地总来敛钱，说多少就得交多少，言无二价，谁敢不给，”
我们似乎不能把修路之类公益名头太当真，又不好完全不算，姑且打个五折。
5、“一些象样的买卖都有李珍的干股。”
“干股”
就是企业无偿赠与的股份，这个词用得并不错，但还可以更准确。
我在四川《彭县志》上看到过这样一句话：（袍哥大爷刘治平）“坐吃牙行斗秤、烟馆赌场硬股”
。
[141]初读此句，犹如醍醐灌顶。
“硬股”
这个概念和“卖命”
的说法一样，蕴涵着造词者和用词者对这种社会现象的透彻理解，这是地道的中国思想和民间智慧。
这种智慧给予我巨大的启发。
我还见过当代民间的一些语言创造，譬如黄股（资金股）、白股（技术股）、红股（实权人物的干股）、黑股（送给黑势力的股），以及“权力股”
和“好汉股”
等等，但我认为，这些概念都没有达到“硬股”
的深度。
硬股，正是“血酬”
在股份制中的存在形式。
这种东西的存在，勾勒出中国“成事要素”
的常规范围，反衬出官府提供的公共安全的欠缺。
人们对这种欠缺习以为常，发展出弥补的办法，并成为固定的规矩。
资源分配必定遵循某种规则，必定发展出某种规矩。
在我们看到的情景中，无论是打翻菜农“抄手拿佣”
，还是砸赌场“拿挂钱”
黑吃黑，这些规矩都赤裸裸地建立在强横的基础上，建立在以暴力损害对方的基础上，因此，我称之为“横（第四声）规矩”
。
在中国历史上，横规矩一直肩负着资源分配的重担，据此分来的资源，便是不断改头换面、与时俱进、因地制宜的“血酬”
。
血酬和横规矩并非一无是处。
小偷不敢随意在谦德庄行窃，土匪不许客匪在自己的地盘内抢劫，这未必不是平民之福。
从老百姓的角度说，流寇不如土匪，业余土匪不如专业土匪，短期捞一把的专业土匪又不如土匪世家。
真把一块地盘当成自己的家产了，反而不肯胡乱糟蹋了。
随着预期统治时间的延长，为了追求长期利益的最大化，狼群也要调整自己与羊群的关系，培养税基，确定最佳屠宰率，保护草场，维护羊群生存繁殖的有利条件，打退其他肉食动物的入侵。
在这种情况下，血酬与报酬、掠夺与皇粮正税、横规矩与天经地义之间，确实存在相当大的重合部分。
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