无论是保民还是害民，暴力集团都在追求血酬的最大化。
（明）顾山贞在《客滇述》中记载：崇祯七年（1634年），张献忠为官军所败，从四川仪陇奔回陕西，一部分人留在山里继续当土匪。
这些土匪以通江、达州、巴州为巢穴，“掳掠人口，则责人取赎。
当播种时，则敛兵暂退，及收成后则复来。
以为人不耕种，则无从而掠也。”
这段话说得很明白：土匪之所以不打扰农民耕种，是为了有的可抢。
抢劫行为存在的前提，是有可抢的东西；绑架人质勒索赎金的前提，是人质有支付赎金的财力。
如血酬定律所说，人质的命价，是由当事人支付赎金的意愿和能力决定的。
在风险和成本相同的条件下，人质越有钱，抢劫对象越富裕，绑票和抢劫的收益越高。
反过来说，抢劫绑票的对象越穷，抢劫的收益越低。
低到得不偿失的程度，土匪就没法干了。
根据这个道理，我们可以依据血酬定律做出五个方向的推想。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。